حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه.
تفرد به حماد بن سلمة فرواه: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه: عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة.
وحماد ثقة له بعض الأوهام.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه روح بن عبادة، عن حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه".
قلت لأبي: وروى روح أيضا عن حماد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، وزاد فيه: "وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر".
قال أبي: هذين الحديثين ليسا بصحيحين، أما حديث عمار: فعن أبي هريرة موقوف، وعمار ثقة. والحديث الآخر: ليس بصحيح. (العلل لابن أبي حاتم 3/138-138).
.....................................
يستفاد أن الانتهاء من الطعام والشراب يكون ببدء الأذان للحديث الصحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن - أو قال حتى تسمعوا أذان - ابن أم مكتوم".

ليلة سبع وعشرين من أرجى الليالي التي تُلتمس فيها ليلة القدر، وبعضهم يرجحها، بل بعض الصحابة يحلف عليها، وهي الراجحة عند الحنابلة.

---
الشيخ عبدالكريم الخضير -
شرح كتاب الصيام من تقريب
الأسانيد - (٤)

فائدة فقهية 2

فائدة فقهية 3

فائدة فقهية 4

فائدة فقهية 5

فائدة فقهية 6

فائدة فقهية 7

🌙 *عاجل : ثبوت رؤية هلال شهر ذو الحجة المبارك في مرصد تمير في المملكة العربية السعودية وعليه الجمعة وقفة عرفة والسبت ٩ تموز اول ايام عيد الاضحى المبارك فكل عام وانتم بخير وتقبل الله طاعاتكم* 🌙

يوافق يوم الجمعة إن شاء الله صيام بوم عرفة وفيه ثلاثة أقوال:
القول الأول: المنع من صيام يوم الجمعة لسبب ولغير سبب مطلقاً.
القول الثاني: صيام يوم قبله.
القول الثالث: صيامه منفرداً لأن النهي جاء لمن صام يوم الجمعة من غير سبب. وهذا هو الذي يترجح .
والله أعلم

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعل أيامكم كلها خير وبركة ومسرات .
تقبل الله طاعاتكم، وأسعد أيامكم.